오행의 성정 - 화

2. 화(火)

 

1) 화의 의미

 

① 화는 성장과 변화의 대명사다

화는 '꽃 화(花)' ,'될 화(化)' , '그림 화(畵)' , '화려할 화(華)'와 상통하며, 모든 것을 성장시키고 변화시키는 모체로서 그 주체는 하늘의 태양이며, 그 태양의 빛과 열 때문에 만물의 씨앗을 생물로 움트게 하고 잎과 꽃을 피우는 등 온갖 변화의 원동력이 되며, 우주는 캄캄한 지옥에서 광명을 보고 지구는 엄동설한의 동토가 되지 않는 것입니다.

 

火는 '사람 [人]'이 두 팔을 힘차게 하늘을 향해서 뻗어 보이는 씩씩한 형상으로 나무가 자라나면 꽃이 피고 해가 중천에 오르면 뜨거운 열기를 내뿜으며, 소년이 성장하면 불처럼 정열적인 청년이 되듯이 꽃과 여름 등을 상징하는 오행을 화라고 합니다.

 

② 화는 수의 연소작용이다

인간은 타고난 정신의 정화(精華)인 이성을 통해서 과학문명과 정신문화를 창조 발달 시켰지만, 화는 스스로 발생하고 존재할 수 없으며 기름(水)을 먹어야 불꽃을 피울 수 있으므로 화의 능력은 수의 질량과 정비례합니다. 즉 기름이 한시간 연소할 수 있는 질량이면 화는 한시간 동안만 활활 탈 수 있듯이 풍부한 수는 왕성한 화를 발생하는 것으로, 인간도 정신은 화이고 피는 수인데 피는 정신의 원동력이요 근원으로서, 정신이란 불꽃을 연소시키고 발생하는 모체이기에 피가 풍부한 사람은 정신력이 왕성하고 피가 빈약한 사람은 정신력이 약합니다.

 

③ 불꽃을 피우는 심지는 목이다

수가 화로 변화하는데는 반드시 목이 필요한 것으로, 이는 수는 기름이고 화는 불꽃이며 목은 심지이기 때문에 등잔의 기름이 연소하려면 반드시 심지가 있어야 합니다.

인간의 오장육부를 살펴보면 콩팥은 수이고 목은 간이며 화는 심장인데 피는 음식을 통해서 생산되니 먹는 한 계속 보충이 되는 셈이고, 간만 튼튼하면 심장은 끊임없이 활동하나 간 기능이 정지되면 심장의 불꽃은 꺼지고 기름도 무용지물이 되어 심장마비는 독자적인 심장병이 아니고 간 기능의 정지에서 오는 연쇄반응 현상으로 간 기능이 허약한 체질에서 많이 발생하므로 동양인보다 서양인이 소년 시절보다 중년 시절에 심장마비가 많은 것입니다.

 

④ 화는 염상(炎上)이다

불은 가벼워 아래에서 위로 올라가고 확산되며, 가까이 할 수 없을 정도로 뜨겁고 밝으며 강렬하지만 만져보면 아무 것도 잡히지 않는 빈 껍데기이기에 화려해도 실속 없는 것이 젊은 여름날로서 겉이 화려해지면 속은 공허한 것으로 잎이 무성한 여름철의 뿌리는 약이 되지 않고, 털이 예쁜 새 일수록 속의 몸통은 보잘 것이 없습니다. 새의 날개는 불꽃처럼 흩어지며 펼쳐지고 유연하고 가벼워 공기마저도 쌀 수 있고, 사람의 손은 넓이에 비해 두께가 얇고 나뭇잎에 잎맥이 있듯 손에는 손금이 있으며 나뭇잎을 보고 나무 전체의 모습을 유추하듯 손을 보고 그 사람 전체의 모습을 유추하기도 합니다. 사람이건 동물이건 안광(眼光)으로 사물을 포착하는 시력은 모두 화의 작용에 의한 것이며 두 눈은 불이 들락거리는 통로입니다.

 

 

 

2) 화의 형상과 성질

 

陽 丙 : 태양 큰불 용광로 폭발력 난폭 투쟁 예의 선명

陰 丁 : 달 별 촛불 손전등 등대 꽃 문명 학자 봉사

 

① 불의 형상

불은 밝음을 본성으로 삼고 뜨거우며 폭발하는 성분으로 태양 빛은 골고루 비추기에 공명정대하고 분명하며, 애매모호한 것을 싫어하고 명확해야 직성이 풀리며, 밝은 생각으로 인생을 설계하고 세상의 어두컴컴한 구석과 불합리한 점을 고쳐서 밝게 하려는 의욕이 강하며 주변에 대하여 간섭하기를 좋아하는데, 자신의 에너지를 파괴적으로 발휘하면 자기 자신도 타고 맙니다.

 

따라서 무엇이든 태워서 동화시키고 포용성이 강하며, 바람을 타면 위세를 떨치다가 이내 모습을 감추고, 또한 쉽게 뜨거워지다가 쉽게 식어버리는 기질로 지도력과 결단성이 좋고 모험과 개혁을 좋아하며, 창조력과 독창성으로 지배하려 하고 공격적이거나 긍정적이어서 위험을 두려워하지 않으며, 때로는 힘과 폭력으로 목적을 달성하려고 하는데 감정과 충동성을 제어할 줄 알아야 합니다.

 

② 청년의 마음

 

젊음과 불은 정열이 강하나 인내심이 약하고 열기가 넘치나 쉽게 식으며, 의욕과 배짱은 좋은데 기다리지를 못하거나 처리 방식이 서툴고, 자신의 안목대로 세상을 바라보게 되고 오로지 현재에 충실한 탓으로 지금 순간을 가장 소중히 여기고 자기 주장이 강하다보면 독선적이 되고 시비에 끼어 들기 쉽습니다.

 

불은 밤에 더 강하듯이 청춘도 밤에 더 강하여 충동적이고 즉흥적이며 분위기에 휩쓸리기 쉽고 화끈한 자극을 좋아하며, 하고싶은 것도 많은 법이지만 한가지 일에 전념해야 성공하고 힘만 자랑해서는 안 됩니다. 화는 붉은 색이므로 추운 곳에 사는 사람일수록 붉은 색을 좋아하며, 현대는 불의 시대이기에 마음들이 급하고 폭발하는바, 불을 잘 활용하는 사람이나 국가가 부강합니다.

 

 

3) 사주에서 화의 성격

 

① 화가 적당한 경우 ; 중화(中和)

예의 범절이 바르고 단정하며 명랑하거나 쾌활하며, 매사에 분명하고 겸손하면서도 순박하며, 명확하면서도 화려한 것을 좋아합니다. 베푸는 인정이 많고 이득보다 명예를 추구하여 바쁘고 부지런한 활동가로 오래 살지만, 단점은 실천과 인내가 부족하며 성급합니다.

 

② 화가 많은 경우 ; 태과(太過)

바른말을 잘 하면서도 무례하고 언행에 일관성이 없고, 조급하거나 과격하며 잘 웃거나 잘 웁니다. 화려한 것과 이론을 좋아하며, 외형에 치우쳐 실속이 적고, 지나치게 부지런하여 남의 일에 간섭하거나 벌리는 일이 많아 본인과 주변이 피곤하며 짜증과 잔병이 많습니다.

 

③ 화가 적은 경우 ; 태약(太弱)

겉으론 강하고 신중하며 예의바른 것 같으나 속으로는 악하고 잔꾀가 많으며, 교활하고 나태하여 버릇이 없고 잘난 체를 잘하며, 작은 일은 잘 챙기고 적극적이면서 큰 일은 머뭇거리거나 결단력과 실행력이 부족합니다.

 

④ 토가 많은 경우 ; 회화(晦火)

재물 복은 좋으나 봉사 직업이 어울리며, 행동은 대담하나 막히는 일이 많고, 비밀을 잘 지키지 못하며 둔하고 완고하여 융통성이 적습니다. 그러나 여름 태생이 아닌 한 목이 있어 토를 다스려 주면 위의 나쁜 점은 모두 없어지고 영달할 수 있습니다.

 

⑤ 금이 많은 경우 ; 식화(熄火)

큰소리를 잘 치고 매사를 자기 기분대로 독단 처리하여 용두사미가 되거나 유명무실하며, 버릇없이 거칠게 행동하고 빨리 벌고 빨리 망하며, 의리가 없이 자존심만 강하여 손재하기 쉬우며 주색을 조심해야 합니다.

 

⑥ 수가 많은 경우 ; 멸화(滅火)

인심은 좋으나 요령과 잔꾀 또는 잔재주를 많이 부려 실수를 하거나 덕이 없으며, 자기 꾀에 자기가 넘어가므로 총명이 도리어 탈이 되고, 예의를 차리지 않으며 잔병과 관재구설 등의 장애가 많고, 잘 놀래거나 시력이 나쁩니다.

 

⑦ 목이 많은 경우 : 식화(熄火)

매사에 분명하나 시비와 이론을 좋아하고 독선적이며, 자존심이 강하면서도 의타심이 많고 타인을 경시하며 부모 덕이 없습니다. 배짱이 적어 일 처리는 냉정하게 해야 하며, 특히 물이 없으면 속성속패하거나 일찍 성공해도 오래가지 못하며 매사에 결과가 적습니다.